¿Qué significa la inmutabilidad en Dios? Si Dios existe, es inmutable, esto significa que no cambia, no puede cambiar, transformar o modificar algo en sus características, es decir todos sus atributos y su esencia son inalterables. El ateo Faure ha objetado que Dios cambió dos veces, la primera cuando tuvo la idea de crear , y la segunda cuando el universo pasó a ser. No obstante, no veo cómo el hecho de crear y tener la idea de crear el universo, puede ser algo que modifica las características y la esencia de Dios, pues, ser inmutable significa eso: permanecer inalterable esencialmente. La creación del universo no quita ni agrega nada en la esencia de Dios, esto sería absurdo ya que Dios es un ser incontingente y no depende de su creación o no creación, he ahí el primer error de Faure. Se podría pensar que la “mente” de Dios ha cambiado algo, ya que “tuvo” una idea “nueva”, y por lo tanto no sería omnisciente. ¿Qué es es la omnisciencia si no conocer absolutamente todo? He ahí el segundo error de Faure: pensar que Dios es un ser que piensa mediante una operación cognitiva como la nuestra, Dios es omnisciente y absoluto. Las ideas nuevas o los pensamientos nuevos, forman parte únicamente de nuestra esencia y como seres humanos limitados que interactuan dentro del contexto de espacio-tiempo, puede que X persona hoy piense que 2 + 2 x 3 es igual a 12, y sin embargo mañana pensar que el resultado de esa operación combinada es 8, al entender que la la multiplicación es primero que la suma. Aquí hay un cambio de pensamiento, antes se pensaba que era 12 y posteriormente 8. Pero eso no forma parte de un ser que es eterno, omnisciente y omnipotente como Dios que no se encuentra dentro del contexto de espacio-tiempo como nosotros, no piensa por partes o procesos cognitivos, sino que Dios es la manifestación actual pura de todo lo que es y de todo lo que puede ser , a menos que Faure haya tomado el título de Dios como algo que no hace referencia a un ser con las características ya mencionadas. En dado caso, el teísmo no está siendo atacado por ningúna objeción, pues estarían atacando a un blanco móvil y no directamente a lo que cree el teísmo realmente, es decir un Dios omnipotente, omnisciente, eterno, incontingente, etc. Es decir que Dios es acto puro, no posee ninguna potencialidad, esto es fácilmente comprensible si sabemos que no se encuentra dentro del universo, sino que es trascendente. Entonces Dios es inmutable, principalmente porque la inmaterialidad implica inmutabilidad y porque es una causa personal. Al encontrarse fuera del tiempo y de la materia, no podemos aplicar ninguna ley universal, es decir del universo, lo que nos llevaría a pensar que la explicación Causal únicamente es una explicación personal en términos de agentes y sus voliciones. Porque como dice Richard Swinburne: hay dos tipos de explicación causal: explicaciones científicas en términos de leyes y condiciones iniciales y explicaciones personales en términos de agentes y sus voliciones. Siendo así, en la atemporalidad únicamente tenemos a una causa personal que es inmutable, dado que en la atemporalidad no existe materia, la materia sólo puede encontrarse dentro del universo y todo lo que se encuentra dentro del universo es mutable por cuanto se encuentra sujeto a las leyes que rigen a la materia. De esta manera, en ausencia de tiempo, espacio, y materia, no existe mutabilidad. Si la causa del universo es personal por cuanto no se puede aplicar una explicación causal en términos de leyes y condiciones iniciales, entonces irremediablemente debemos pensar que es la primera causa y que nada le antecede, pues de lo contrario habría que postular a otra causa personal que la ha causado, lo cual no es razonable , y podemos descartar otras causas personales con la Navaja de Ockam. No suena razonable, imaginemos una cadena de seres en la atemporalidad de Dios, debería ser un conjunto de entidades personales que causan atemporalmente. Sabemos que en la atemporalidad e inmaterialidad existe INMUTABILIDAD, ¿y qué significa esto? Sí, que los seres deben ser personales para poder crear y tener una relación Causal con los demás seres atemporales, tendríamos a un ser X personal que crea a un ser Y personal, también que X ha sido creado por otro ser personal A, y este a su vez también debería ser creado por otro ser personal diferente, y así sucesivamente. Porque, recordemos lo que nos señala Richard Swinburne : hay dos tipos de explicación causal: explicaciones científicas en términos de leyes y condiciones iniciales y explicaciones personales en términos de agentes y sus voliciones. La primera no se puede aplicar en la atemporalidad, por lo tanto creo que si vamos a postular una cadena de causalidad atemporal, necesariamente debemos pensar en la segunda explicación causal. Pero esto simple y llanamente no tiene ningún sentido. Por lo tanto hay que pensar en una primera causa, y si es primera significa que es inmutable y eterna. Si no hay un antes y no después,significa que los atributos de Dios se encuentran en acto puro, Dios no podría tener ningún tipo de potencialidad, por lo tanto es inalterable y no cambia, es decir es inmutable. Si tuviera algunas potencialidades, significa que habría habría características en Dios que no son pero que seran, o que son pero dejarán de ser. ¿Tiene algún sentido esto? Creo que no, en primer lugar porque estaríamos haciendo referencia a un concepto temporal, ya que hablamos de un pasado, un presente y un futuro, pero esto no parece tener sentido, ya que en la atemporalidad en donde habita Dios simplemente no hay tiempo. Sin tiempo no hay cambio, sin cambio no hay mutabilidad, Ergo, Dios es inmutable. Y en segundo lugar porque Dios es incontingente, acto puro, y hablar de potencialidad en Dios es totalmente contradictorio. Si existen potencialidades, entonces sería contingente. Así que, para demostrar que Dios es mutable, se debería probar que Dios tiene algún tipo de potencialidad, pero Faure no ha probado absolutamente nada PRIMERO porque la decisión de crear no fue producto de una idea nueva que antes no era pero que luego fue, sino que Dios posee absoluto conocimiento y todo se encuentra incluido en su intelecto, sin ningún tipo de mutación cognitiva. En conclusión, no cambia. SEGUNDO , porque Dios es un ser incontingente y su esencia no depende de nada, así que su creación no le quita ni le agrega absolutamente nada. Y TERCERO porque Dios es Atemporal y no un ser material que se encuentra sujeto a la materia que es mutable por el tiempo. Así que no podemos hablar de potencialidades o cambios, pues esto depende del tiempo y de la materia. REFERENCIAS –Fe razonable Wiliam Lane Craig –¿Dios existe? El libro que todo creyente deberá y todo ateo temera leer. Dante A. Urbina –“Respuestas a un Ateo. La oscuridad revestida de razón”, Serie Grandes Debates Católicos, Tomo II / Boanerges
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AUTORJADER JOSE IBARRA Archives
September 2019
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