kenneth D. Boa y Robert M. Bowman Jr.
Libro ,20 evidencias convincentes de que Dios existe. LA EVIDENCIA DE LA EXISTENCIA. La pregunta más elemental: ¿Por qué hay algo en lugar de nada? Dios ... llama a ser lo que no existe. —PABLO (ROMANOS 4:17 NASB ) Comenzamos con un experimento mental, uno que quizás ya hayas probado en el pasado. Trata de imaginar que no hay nada, ni personas, ni planetas, ni estrellas, ni universo, ni ángeles, ni Dios, absolutamente nada. Dependiendo de tu temperamento y experiencia, imaginarte la nada absoluta puede ser muy difícil, quizás incluso doloroso. Obviamente, la nada absoluta no es el caso. Algo existe. Pero es igualmente obvio, al menos para la mayoría de las personas, que las cosas podrían haber sido muy diferentes. Por más difícil de imaginar, es posible que ni siquiera existiera. Si tus padres biológicos no se hubieran reunido donde lo hicieron, o si la concepción no hubiera tenido lugar cuando sucedió, no estarías aquí, y posiblemente no hubieras existido nunca. Si ese hubiera sido el caso, si hubiera habido una gran pérdida, la raza humana y el universo hubieran continuado sin ti. Aunque el pensamiento sea doloroso, podemos imaginar un mundo en el que nunca nacimos, como George Bailey en la caprichosa película de Frank Capra Es una vida maravillosa .De la misma manera, podemos imaginar un universo en el que el humano La raza no existía. Podemos sentir que el universo sería inmensamente más pobre sin nosotros, pero no parece haber una buena razón para pensar que el universo no podría vivir sin nuestra especie. Quizás la Tierra pudo haber sido poblada con la misma miríada de plantas y animales pero sin la humanidad. O quizás el universo podría haber existido como un lugar sin vida. En general, un universo sin vida parece un escenario alternativo aburrido, pero no uno que sea imposible o irracional. ¿Qué pasa con el universo mismo? Por supuesto, está aquí, ¿pero las cosas podrían haber sido diferentes? Esto es mucho más difícil de decidir a través de un simple experimento mental. Es probable que la mayoría de nosotros no tengamos problemas en imaginar que el universo podría haber sido un tipo de universo muy diferente; por ejemplo, uno en el que no existe una fuerza gravitatoria o en el que los educadores ganan millones de dólares mientras que los jugadores de baloncesto ganan el salario mínimo. Pero no estamos seguros si tales universos alternativos funcionarán. Lo que es realmente difícil de imaginar, al menos para algunos de nosotros, es que no existe un universo en absoluto. Puede ser fácil suponer que el universo simplemente es. Pero es eso correcto? Una de las preguntas más famosas en la historia de la humanidad es también una de las más básicas: ¿por qué hay algo en lugar de nada? Nuestro interés en esta cuestión no es académico. Queremos saber por qué existe el algo que nos incluye . La pregunta "¿Por qué hay algo en lugar de nada?" Es simplemente una versión más general y abarcadora de la pregunta "¿Por qué estamos aquí?" Hay tres respuestas básicas a esta pregunta. (1) Esta gran cosa que nos incluye siempre ha existido sin razón alguna; simplemente es. (2) Este gran algo que nos incluye es un gran Yo espiritual; Todos somos Dios o parte de Dios. (3) Esta gran cosa que nos incluye fue traída a la existencia por Alguien cuya existencia se explica a sí misma, a saber, Dios. ¿Cuál de estas respuestas es correcta? ATEÍSMO: NINGÚN DIOS EN ABSOLUTO Comenzamos con la respuesta menos popular, aunque altamente influyente: que el gran algo que nos incluye siempre ha existido sin ninguna razón. Desde este punto de vista, preguntar por qué hay algo en lugar de nada es realmente hacer una pregunta sin sentido. ¿Por qué existe el Universo? ¡Simplemente lo hace! El COSMOS es todo lo que hay, todo lo que hubo y todo lo que habrá. —CARL SAGAN El nombre técnico para esta respuesta es ateísmo. El ateísmo es una de varias creencias integrales acerca de la realidad que se llaman cosmovisiones. Una visión del mundo es exactamente lo que parece, una visión del mundo en su conjunto. Todo el mundo tiene una cosmovisión, se den cuenta o no. Bueno, casi todos. Cualquiera que pueda pensar en el mundo como un todo puede tener y tiene algún tipo de visión del mundo, incluso si no está muy bien desarrollado. Presumiblemente, los bebés de una semana de edad no tienen una cosmovisión; y por lo que sabemos, los perros y los gatos no tienen una visión del mundo. Pero si puedes leer este libro, es una apuesta segura que tienes una visión del mundo. La pregunta es si su visión del mundo se ajusta al mundo en el que todos vivimos. Lo más práctico e importante sobre un hombre sigue siendo su visión del universo. —G.K. CHESTERTON. Visto de una manera, el ateísmo es la cosmovisión más simple. El ateísmo dice que el mundo existe y nada más: el final de la discusión. Ningún Dios de ningún tipo hizo el mundo o vive en o por medio del mundo. Lo que ves, es lo que tienes. Sin duda, para algunas personas, esta forma de ver el "panorama general" parece sencilla e incluso obvia. Se preguntan, ¿por qué incluso introducir a Dios en la imagen? Si, de hecho, el mundo se explica por sí mismo, si su presencia aquí y su ser lo que es pueden explicarse mejor sin recurrir a ningún divino.Poder o ser, entonces los ateos tendrían u punto. Sin embargo, hay ciertas características del mundo que hacen que sea difícil ver el mundo como algo que se explica por sí mismo. Mencionaremos cuatro de estos brevemente. Si el ateísmo es correcto, el hombre está solo. No hay Dios que piense por él, que lo cuide, que le garantice su felicidad. Estas son responsabilidad exclusiva del hombre. —GEORGE H. SMITH. En primer lugar, el mundo no siempre ha existido. La evidencia científica ahora ha convencido a la gran mayoría de los científicos de investigación que estudian la cuestión de que l universo no siempre ha existido, que tuvo un comienzo y ha existido durante un tiempo finito. Muchos científicos han llegado a esta conclusión a regañadientes; se dan cuenta de que si el universo tuvo un comienzo, una inferencia razonable y quizás inevitable es que tiene un Principiante. En segundo lugar, el mundo parece haber sido "arreglado" para hacer posible la vida. Durante los últimos cuarenta años, más o menos, los científicos han descubierto numerosos factores en la estructura y la naturaleza del universo, del sistema solar y de la Tierra, que son exactamente lo que necesitan para que exista la vida biológica. Muchos de estos factores tienen un rango muy estrecho dentro del cual incluso la vida sería posible. En resumen, parece muy improbable que el universo haya sido casual por casualidad de ser hospitalario para la vida; Parece más probable que el universo haya sido diseñado como un hogar para la vida biológica. Tercero, la vida biológica en sí misma lleva las marcas del diseño inteligente. El orden complejo de la vida es de tal clase que parece muy improbable que se haya originado sin ninguna intención intencional que guíe su origen. El problema se agrava cuando se considera la naturaleza de los seres humanos. Cuarto, el mundo es un lugar en el que algunas cosas son correctas o buenas y otras no. Es decir, hay un orden moral para el mundo. Es difícil, si no imposible, explicar por qué esto es así si se asume una visión ateo y materialista del mundo. Tendremos más que decir sobre estos aspectos del mundo en el próximo Varios capítulos. Nuestro punto aquí es este: una cosmovisión debe ser capaz de explicar todos estos aspectos o características de la existencia. El problema no es simplemente que haya algo en lugar de nada; el problema es que lo que existe no parece explicarse por sí mismo. PANTEÍSMO: DIOS ES TODO Todos somos parte de Dios. Todos somos reflexiones individualizadas de la fuente de Dios. Dios es nosotros, y nosotros somos Dios. -SHIRLEY MACLAINE. Consideremos una segunda respuesta popular a la pregunta de por qué hay algo en lugar de nada. Esta respuesta concuerda con el ateísmo de que el gran algo que nos incluye solo existe sin ninguna razón fuera de sí mismo. Sin embargo, no está de acuerdo con el supuesto ateo de que el mundo es, en última instancia, el universo material y físico que podemos ver y sentir. En cambio, esta segunda respuesta dice que la existencia del mundo se explica por sí misma porque, en última instancia, el mundo es una manifestación o expresión de Espíritu, Mente o Poder infinitos. En otras palabras, de acuerdo con esta respuesta, el mundo en cierto sentido debe identificarse como o con Dios. El nombre técnico de esta cosmovisión es panteísmo (es decir, la creencia de que todo es Dios). El panteísmo viene en una amplia variedad de sabores; Consideraremos los tres tipos más representativos de panteísmm o.egún una forma popular de panteísmo, solo Dios existe y todo lo que pensamos que vemos, sentimos o experimentamos (incluida nuestra propia identidad personal) es una ilusión. En nuestra opinión, una objeción perfectamente sensible y clara a esta forma de panteísmo es responder: "¡Qué gracioso, no me siento como una ilusión!" Nuestra conciencia de nuestras propias identidades concretas y personales es simplemente demasiado fuerte para la mayoría de nosotros incluso para entretener la noción de que no existimos. Incluso si pudiéramos considerar la idea, cualquiera que lo hiciera, inevitablemente participaría en una especie de debate interno.sobre si él o ella podría ser una mera ilusión: plantear la pregunta, si la persona que lucha con la pregunta no existe, ¿quién o qué está debatiendo la pregunta? Una segunda forma de panteísmo resuelve el problema que acabamos de considerar, pero al hacerlo crea un problema aún mayor. Según esta segunda variedad de panteísmo, solo Dios existe, por lo tanto, todos somos Dios. La objeción obvia a esta forma de panteísmo es responder: "¡Qué gracioso, no recuerdo ser Dios!" Si fuéramos Dios, ¿no lo sabríamos todos? Si nuestras mentes son parte de Dios, y Dios es necesariamente perfecto, es necesariamente el caso de que los errores son imposibles. Pero nosotros cometemos errores. —FRANCIS J. BECKWITH La tercera forma de panteísmo abandona la afirmación panteísta estricta de que solo Dios existe. Sostiene que Dios y el mundo son aspectos distintos de la totalidad de toda la realidad. Esta idea es tan diferente de las otras formas de panteísmo que tiene su propio nombre: panentismo . El en en medio de la palabra significa "en", por lo que la palabra significa la creencia de que Dios está en todo. (Podría decirse que, entonces, el panentismo no es realmente una forma de panteísmo, sino una cosmovisión diferente). Una ilustración popular utilizada para explicar el panteísmo compara a Dios con el alma humana y el mundo con el cuerpo humano. Se piensa en Dios como el alma del mundo: la fuerza o poder vital que energiza el universo, hace posible el origen y el sustento de la vida y nos da nuestro orden moral. El panentismo tiene mucho más a su favor, intelectualmente hablando, que las dos formas de panteísmo estricto que consideramos. No se pone a sí mismo en la posición incómoda de tener que decir que todos somos Dios pero que olvidamos o que realmente no existimos. Además, a diferencia del ateísmo, reconoce que el mundo tiene características que son difíciles de explicar sobre la base de las fuerzas físicas inherentes a la materia. No en vano, una buena.Varios filósofos y pensadores religiosos se han movido hacia una cosmovisión panentéica. La dificultad principal con el panentismo se puede ilustrar simplemente usando la metáfora propia de los panentheists de que la relación de Dios con el mundo es similar a la del alma con el cuerpo. En un ser humano, el alma y el cuerpo son mutuamente dependientes unos de otros; ninguno está completo sin el otro. (Uno puede existir sin el otro, pero tal estado de cosas no es normal ni saludable. De hecho, ¡se llama muerte! ) La pregunta obvia es si Dios depende del mundo de la misma manera que el alma Depende del cuerpo. ¿Necesita Dios el mundo para vivir o para estar completo y completo? A medida que discutamos evidencias más específicas de la existencia de Dios, veremos que esta evidencia no se explica mejor utilizando la cosmovisión panentheist. La mejor explicación es la existencia de un Dios de quien el mundo depende totalmente pero que es autosuficiente y no depende del mundo para su vida o integridad. Esto nos lleva a la tercera explicación principal de nuestra existencia. TEÍSMO: DIOS HIZO TODO Por increíble que parezca, la respuesta más plausible a la pregunta de por qué algo existe en lugar de nada es que Dios existe. —WILLIAM LANE CRAIG La respuesta tradicional a la pregunta "¿Por qué hay algo en lugar de nada?" Que se ofrece en las religiones del judaísmo, el islamismo y el cristianismo es que Dios hizo algo que no era él mismo. Esta cosmovisión se llama monoteísmo (que significa la creencia en un solo Dios) o, más simplemente, teísmo . Según el teísmo, toda la existencia se divide en dos categorías: Dios y todo lo demás. La existencia de dios se explica por sí mismo, ya que Dios es eterno, sin principio ni causa de ningún tipo. Este Dios eligió traer a la existencia todo lo demás. Dios creó el universo del espacio-tiempo y todo lo que hay en él.Podemos discutir si el acto de un Dios creador es la única explicación lógicamente posible para nuestro estar aquí, pero es difícil negar que esta es una explicación simple y razonable. Como ya hemos sugerido y lo explicaremos en mayor profundidad en breve, este mundo tiene características que indican claramente que el mundo no se explica por sí mismo. ¿Por qué hay algo, algo que nos incluye, en lugar de nada? La respuesta del teísta es qu alguien que siempre ha existido, cuya existencia no depende en absoluto de nadie ni de nada, trajo todo lo demás a la existencia. Este Alguien es comúnmente llamado Dios. Debemos señalar que el teísmo no se originó como una respuesta inteligente a la pregunta de por qué algo, en lugar de nada, existe. Los cristianos no afirman haber pensado profundamente en el problema de la existencia por nuestra cuenta y luego un día dijeron: “¡Hey! ¡Apuesto a que Dios hizo todo esto! ”Nuestro informe es el siguiente: Dios se presentó a sí mismo en la imagen al revelarse a sí mismo a través de los patriarcas, profetas y apóstoles de la Biblia, y especialmente en Jesús. Si quieres, Dios ha venido a nosotros y nos dijo: “¡Oye! ¿Ves todo esto? ¡Lo hice! ”. Pero luego de haber escuchado este mensaje, lo hemos pensado y nos hemos dado cuenta de que la existencia de Dios es la mejor explicación para la nuestra. Sigue pasando extraño que exista algo en absoluto. Pero si tiene que existir algo, es mucho más probable que sea algo con la simplicidad de Dios que algo como el universo con todas sus características que claman por una explicación sin que Dios lo explique. —RICHARD SWINBURNE PARA MAYOR LECTURA Geisler, Norman L. y William D. Watkins. Worlds Apart: Un manual sobre visiones del mundo . 2ª ed. Grand Rapids: Baker, 1989. Una introducción fácil de seguir a las principales visiones del mundo, destacando tanto las fortalezas como las debilidades de cada uno. Señor, James W. The Universe Next Door: un catálogo básico de cosmovisión . 3ª ed. Downers Grove, Ill .: InterVarsity, 1997. Un tratamiento popular de las visiones del mundo, escrito especialmente para los estudiantes universitarios en mente, pero de mayor atractivo.
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AUTORJADER JOSE IBARRA Archives
September 2019
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